【南怀瑾老师】男女夫妇的因缘道理

2114909-cdafeae2e36681ba.jpeg

男女的原因

该协会的所有成员都信奉佛陀。该协会的名称非常好。我们所有研究佛陀的人都知道,生命只不过是一种宿命论,这在学习佛陀的意义上是非常大的。在这里,像我这样的人似乎大多是中年或以上。因此,我们从生命的命运入手,缩小一点,谈谈男女情侣的命运,通过这个概念来了解佛教法。中国人有一句话:每个家庭都有自己的困难。这句话还不清楚。应该说每个人都有艰难的经历。

所有困难的经文都来自理智。佛教教学有三个内涵和四个关系。这三个内涵是好命运,命运不好,没有命运的记忆。所谓难以忘怀的命运就是不健康的命运。例如,正如我们几十年来一直是人类一样,有许多人与他接触过,但他们并没有故意去找他。当他们偶然相遇时,他们会忘记过去。苏东坡在一首诗中说,一切都像是一个没有痕迹的春梦。一切都等于梦想。当你醒来时,你会忘记。这是由于令人难忘的命运。

至于佛陀宿命论的四种关系:宿命,增加宿命,预定等,研究起来非常麻烦。总之,这种宿命也是一种归纳性的陈述,它表明我们的生活不仅仅是这一生,还有以前的生命;不仅这一生,还有很多很多以前的生活;这辈子也有很多很多未来的生活,数量是无穷无尽的。这是第三代和第六轮的四种因果关系。深入研究它们并不容易。

在杭州城God庙的对联

2114909-f252540a2584a54d.jpeg

现在我们缩小业力范围,谈谈自己最亲密的经历,即男女之间的问题。从那以后,很难解释三个原因和六个转世。我经常在山的入口处提到一对对联。当我还是个孩子的时候,阅读非常有趣,我记得它。后来,从几十年的人生经历中,我看到了自己,看着别人,并深刻地理解了这对人,包括佛教,儒教和道教的生活哲学。这对情侣描述了夫妻之间的关系:这对夫妻是前线,好的,坏的,坏的。丈夫不一定是好业力,有些人一辈子都很吵,一辈子都受苦。

2114909-6c0b2f2adb69acf0.jpeg

孩子们原本是债务,债务,债务和债务。有债务关系,有父母和子女。因此,生活由几个男人和女人组成,然后他们有孩子和孩子。世界的美丽是美丽的。事实上,从更深层次的生活经验来看,没有幸福,只有痛苦,但人们喜欢享受乐趣。这对城Temple庙几乎与整个生命相同。当我在大学教授哲学时,我看到年轻的女学生和男人都很顽皮,而且经常有女学生要我谈爱情哲学。什么是爱?这种问题让我很难回答。有时我被迫告诉他们爱的哲学基本上是自私的,人类。无论爱情多么美好,爱情基本上都是我爱你!爱,而不是爱,都是由我引起的,无论是男性还是女性,我爱你,我爱你;如果我不爱你,我不爱你。一切都是为了我,都来自一个自私的概念。因此,爱情是文学领域的一幅画。这幅画很理想,很漂亮。事实上,它并不美丽。世界上许多爱情故事和爱情故事让我们哭泣,非常有吸引力,非常情绪化;但是,中外古代和现代的爱情故事几乎都没有完整。如果它完整,故事就失去了它的文学品味。它等于我们的老戏剧,如各种地方戏曲,北京歌剧和台湾歌剧。他们为生活唱起了私人花园,他们没有机会在公众面前。至于冠军,两人可以共同生活一辈子,很难说。

西梁大桥上的两座苏联墓葬

我们从佛陀学到的人看生活,从业力的角度来看,他们比一般人更深刻。从佛教的角度看待生活,真正的美好婚姻和好运,无论是夫妻还是家庭,都不超过五年零十年。例如,一些小说,如红楼梦,西厢记,甚至西方着名的山茶花女等,大家都看到了,我觉得你很尴尬,很可爱,很有乐趣,但是你无法分析科学地,分析他们所谓的甜心的持续时间只有几年的美。因为它是短暂的,零碎的,感觉非常美丽和味道。每个人都想要保持这种诗意的感觉几十年,甚至永远,这是不可能的,也是绝对不可能的。因此,佛经称我们为世界的阿姨世界。这两个字的中文翻译是必须的。这个世界有许多缺点,没有人充满生机。这个幸福的家庭很快被打破了。失望和痛苦无法忍受,仍然必须忍受或接受它。

从阿姨世界的真相来看,我们将缩小范围,谈谈杭州西湖的故事。杭州西岸有许多历史人物墓葬。值得哀悼和挂起。有高粱,着名学者,诗人和着名僧侣。其中,有梅花桥的小山上有梅花桥,桥上有两座坟墓。历史的名字是苏晓晓,另一个是清朝末年和民国初年的僧人苏曼殊的名字。有人写了一首诗,其中着名的一句话:桥西侧的两个苏坟,就是为了描述这一瞥。当然,坟墓没什么了不起的。然而,在中国历史的文献中,桥梁西侧的两座苏联墓葬正在触动,因为这首诗使用对比技术将彼此的生活与彼此的生活结合起来。各种无助都是不起眼和难以忘怀的。

愿意成为一滴白杨水

此外,清代诗人冯小青的坟墓也在杭州的小谷山上。她是一个才华横溢的女人。她也很漂亮。她年轻的时候,她没有结婚。当她结婚时,她知道她已经结婚了。我已经有了一个妻子。因此,痛苦终生,沮丧和死亡。冯小青的人生经历几乎代表了广大人类社会或老年妇女,为家庭,痛苦的牺牲。

冯小青的知识非常好,他的文学修养也很高,而且还有专辑留下来。在我年轻的时候,我最欣赏她那首着名的诗。今天,我向元社提供了菩萨,同时又回到了世界上所有的女人身上。冯小青的生活非常痛苦,所以他每天都崇拜佛陀并崇拜菩萨菩萨。她在白袍前写下了一个愿望并写下了这首诗:在慈云托士的头前,他没有升到纯净的土地,也没有登上天堂。他希望一滴扬子水,把它洒到世界和蒂莲。由于个人的痛苦,我也看到世界上很少有人真的很开心。因此,她不会要求验尸或纯净的土地,但她会在佛瓶中变成一滴露水并将其撒入世界,希望未来世界将成为现实。夫妻,幸福,快乐,幸福永远。

在冯小青的悲惨经历中,她的事业是痛苦的。然而,在她研究佛教之后,她每天都崇拜佛陀,不像我们发财的愿望,为了保护家庭,她觉得这对夫妻有许多不满意的愿望。它在观音菩萨的瓶子里变成了杨智水,对世界上的每一对夫妇来说都是安全和幸福的。

我经常和年轻的女学生交谈。我们不认为这只是一首爱情诗。事实上,这首诗应该被视为佛经。诗中痛苦的感情背后没有怨恨或怨恨。她明白生活是偿还债务,我很乐意偿还,不仅自己偿还债务,而且还愿意向全世界所有人偿还债务,所以我可以写一首愿意贬值的诗。阳子水,洒在人间,蒂莲是如此动人,没有被困在我自己的痛苦中,但我经历了我的痛苦,想到了世上其他女人的痛苦。她非常希望学习佛陀,我希望将来能让世界上每个家庭幸福快乐。这就是心理上如何将邪恶转化为善。具体的例子。

从这个女性故事中,我们可以理解一个研究佛陀的人应该如何对待和处理他遇到的邪恶并使自己安全。因此,我想对一般学习佛教的朋友说。你不应该吹嘘,什么是佛陀,佛教徒,健康幸福的身体,少生病,少生气。你死的时候不要打扰自己,如果你不拖别人就好。冯小青的伟大遗嘱就像她诗中的最后一句话:洒在地上和蒂莲是多么悲伤。

摘自“什兵月刊第一卷”